Predella Krisztus életének jeleneteivel
1430 körül
fenyőfa, tempera
59,5 x 188 (47+94+47) cm
Evagationes Spiritus. Predella bal oldali mozgószárnya
Ltsz. 56.495
58,5 x 46,5 cm
A mindkét oldalán festett táblakép a szakirodalom szerint diptychon vagy triptychon baloldali mozgatható szárnya lehetett, amelynek egykori belső oldalán az Olajfák hegye, külső oldalán az ú.n. “Evagationes Spiritus” moralizáló ábrázolása látható. Utóbbi különleges ikonográfiája, amely az ima közben eltévelygő gondolatok irányát és tárgyát ábrázolja, valószínűvé teszi, hogy a párdarabjának külső oldala a Feszület alatt két férfialakot mutatott: a helyesen imádkozót, akinek gondolatai a Megváltó felé szállnak, és a szórakozottan imádkozót, akit a Keresztény Múzeum képén bemutatott világi hívságok foglalkoztatnak fohászkodás közben.
A képek stílusának különösen a Krisztust az Olajfák hegyén mutató ábrázoláson megfigyelhető azonossága, a poncolt szegélydíszek ismétlődése, valamint a méretek egyező volta egyértelműen bizonyítja, hogy a szárnytábla az 55.110-es leltári számú predella bal oldali mozgószárnyát alkotta. (Az összetartozás lehetőségét a szakirodalomban Csánky Miklós is felvetette)
Proveniencia:
Blasius Höfel bécsújhelyi gyűjteményéből Karl Lemann, majd Ipolyi Arnold gyűjteményébe került. “154. Kettős kép fára festve. Tryptychon részlete. Előlap: Krisztus az Olajfák hegyén (átfestve). Hátlap: Szobában ülő zöldruhás nő, az ajtó előtt felnyergelt paripa. XV-XVI. sz. (Német?)” (Lakatos-Balla 275)
Restaurálás:
1938 Kákay Szabó György
Bibliográfia:
Verzeichniss 1839 34. sz. – Frimmel 1914, 179. – Az 1930. évi őszi kiállítás képes tárgymutatója Budapest, 1930, 45. sz. kat. tétel, 13. – Gerevich 1930, 86. – Benesch 1929, 68. – Genthon 1932, 46. – Pigler 1934, 121-136. – Pigler Andor: Pótlások az «Evagationes Spiritus» című cikkhez, in: Archaeologiai Értesítő 47 (1934), 169. – Éber László: Könyvismertetés az Archaeologiai Értesítő új kötetéről (recenzió), in: Magyar Művészet 10 (1934), 255. – Guy de Tervarent, ‟En marge du catalogue du Prado,” Gazette des Beaux-Arts 78 (1936): 59-60. – Csánky Miklós: A szepesi és sárosi táblaképfestészet 1460-ig, Budapest, 1938, 9. (5. lábjegyzet). – Genthon 1948, 127. – Czobor 1955, 13. – Dercsényi Dezső – Zolnay László: Esztergom, Budapest, 1956, 82. – Mojzer 1958, 15. –Csendéletkiállítás, XV – XVIII. század, kiáll. kat. Szépművészeti Múzeum, összeáll. Czobor Ágnes, Budapest, 1962, 9. (1. sz. kat tétel). – Boskovits-Mojzer-Mucsi 1964, 156. – Robert Wildhaber, ‟Das gute und das schlechte Gebet,” in Europäische Kulturverflechtungen im Bereich der volkstümlichen Überlieferung: Festschrift zum 65. Geburtstag Bruno Schiers, ed. Hinrich Siuts and Gerhard Heilfurth (Göttingen: Schwartz, 1967), 70. –Mucsi 1973, 22-23. – Mucsi 1975, 21. – Mucsi András: Gótikus és reneszánsz táblaképek az esztergomi Keresztény Múzeumban (XIII – XVI. század), Esztergom, 1990, 7. – Englisch, Ernst – Vocelka, Karl: Evagationes spiritus (VII. 3. sz. kat. tétel). In: Die Ritter. Burgenländische Landesausstellung (kiáll. kat, Burg Güssing, 1990. május 4 – október 28), Eisenstadt, 1990, 259. – Cséfalvay 1993, 186-187 (Végh János). – Leopold Kretzenbacher, ‟Drei altösterreichische Mahnbild- Zeugnisse pastoral gelenkter Volksfrömmigkeit,” Zeitschrift des Historischen Vereines für Steiermark 84 (1993): 127-139. – Gerhard Jaritz,‟Ira Dei, Material Culture, and Behavior in the Late Middle Ages: Evidence From German-speaking Europe,” Essays in Medieval Studies 18,no. 1 (2001): 53-66. – Schauplatz Mittelalter Friesach. Kärntner Landesausstellung 2001. Bd. II: Katalog (Die Stadt im Mittelalter. Eine kulturhistorische Ausstellung im Fürstenhof zu Friesach 2001). Unter der wissenschaftlichen Leitung von Günther Hödl. Redigiert von Barbara Maier. Klagenfurt 2001. 311. 8°. Objekt-Nr.: 05.21, 98. – Gerhard Jaritz: ‟Das schlechte Gebet zu den Schätzen der Welt,” in Vom Umgang mit Schätzen: Internationaler Kongress, Krems an der Donau, 28. bis 30. Oktober 2004, Sitzungsberichte, Österreichische Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse 771 (Vienna: Österreichische Akademie der Wissenschaften, 2007), 91-94. – Sigismundus Rex et Imperator. Művészet és kultúra Luxemburgi Zsigmond korában, kiáll. kat Szépművészeti Múzeum Budapest, 2006. március 18 – június 18, szerk. Takács Imre, Budapest, 2006, 623-624. (Poszler Györgyi). – Mednyánszky Orsolya: Az esztergomi Evagationes spiritus-kép (BA záródolgozat, ELTE Művészettörténeti Intézet), 2009. – Achim Timmermann: Good and Bad Prayers before Albertus Pictor: Prolegomena to the History of a Late Medieval Image. In: BJAH, 2013.05.07, 144-145, 161. – “Vain Labor (?): Things, Strings, and the Human Condition in the Art of Giovanni Baleison,” in RES, 65-66 (2014-2015), June 2015. – Medgyánszky Orsolya: To Guide the Wandering Mind: A Therapeutic Triptych in Esztergom. (Megjelenés alatt)
Kiállítva:
Műcsarnok 1930, 45 sz.
Die Ritter. Burgenländische Landesausstellung. Güssing 1990 Kärnter Landesausstellung. Friesach 2001
Sigismundus. Rex et Imperator. Művészet és kultúra Luxemburgi Zsigmond korában. Budapest - Luxemburg 2006.
A mindkét oldalán festett táblakép a szakirodalom szerint diptychon vagy triptychon baloldali mozgatható szárnya lehetett, amelynek egykori belső oldalán az Olajfák hegye, külső oldalán az ú.n. “Evagationes Spiritus” moralizáló ábrázolása látható. Utóbbi különleges ikonográfiája, amely az ima közben eltévelygő gondolatok irányát és tárgyát ábrázolja, valószínűvé teszi, hogy a párdarabjának külső oldala a Feszület alatt két férfialakot mutatott: a helyesen imádkozót, akinek gondolatai a Megváltó felé szállnak, és a szórakozottan imádkozót, akit a Keresztény Múzeum képén bemutatott világi hívságok foglalkoztatnak fohászkodás közben.
A képek stílusának különösen a Krisztust az Olajfák hegyén mutató ábrázoláson megfigyelhető azonossága, a poncolt szegélydíszek ismétlődése, valamint a méretek egyező volta egyértelműen bizonyítja, hogy a szárnytábla az 55.110-es leltári számú predella bal oldali mozgószárnyát alkotta. (Az összetartozás lehetőségét a szakirodalomban Csánky Miklós is felvetette)
Proveniencia:
Blasius Höfel bécsújhelyi gyűjteményéből Karl Lemann, majd Ipolyi Arnold gyűjteményébe került. “154. Kettős kép fára festve. Tryptychon részlete. Előlap: Krisztus az Olajfák hegyén (átfestve). Hátlap: Szobában ülő zöldruhás nő, az ajtó előtt felnyergelt paripa. XV-XVI. sz. (Német?)” (Lakatos-Balla 275)
Restaurálás:
1938 Kákay Szabó György
Bibliográfia:
Verzeichniss 1839 34. sz. – Frimmel 1914, 179. – Az 1930. évi őszi kiállítás képes tárgymutatója Budapest, 1930, 45. sz. kat. tétel, 13. – Gerevich 1930, 86. – Benesch 1929, 68. – Genthon 1932, 46. – Pigler 1934, 121-136. – Pigler Andor: Pótlások az «Evagationes Spiritus» című cikkhez, in: Archaeologiai Értesítő 47 (1934), 169. – Éber László: Könyvismertetés az Archaeologiai Értesítő új kötetéről (recenzió), in: Magyar Művészet 10 (1934), 255. – Guy de Tervarent, ‟En marge du catalogue du Prado,” Gazette des Beaux-Arts 78 (1936): 59-60. – Csánky Miklós: A szepesi és sárosi táblaképfestészet 1460-ig, Budapest, 1938, 9. (5. lábjegyzet). – Genthon 1948, 127. – Czobor 1955, 13. – Dercsényi Dezső – Zolnay László: Esztergom, Budapest, 1956, 82. – Mojzer 1958, 15. –Csendéletkiállítás, XV – XVIII. század, kiáll. kat. Szépművészeti Múzeum, összeáll. Czobor Ágnes, Budapest, 1962, 9. (1. sz. kat tétel). – Boskovits-Mojzer-Mucsi 1964, 156. – Robert Wildhaber, ‟Das gute und das schlechte Gebet,” in Europäische Kulturverflechtungen im Bereich der volkstümlichen Überlieferung: Festschrift zum 65. Geburtstag Bruno Schiers, ed. Hinrich Siuts and Gerhard Heilfurth (Göttingen: Schwartz, 1967), 70. –Mucsi 1973, 22-23. – Mucsi 1975, 21. – Mucsi András: Gótikus és reneszánsz táblaképek az esztergomi Keresztény Múzeumban (XIII – XVI. század), Esztergom, 1990, 7. – Englisch, Ernst – Vocelka, Karl: Evagationes spiritus (VII. 3. sz. kat. tétel). In: Die Ritter. Burgenländische Landesausstellung (kiáll. kat, Burg Güssing, 1990. május 4 – október 28), Eisenstadt, 1990, 259. – Cséfalvay 1993, 186-187 (Végh János). – Leopold Kretzenbacher, ‟Drei altösterreichische Mahnbild- Zeugnisse pastoral gelenkter Volksfrömmigkeit,” Zeitschrift des Historischen Vereines für Steiermark 84 (1993): 127-139. – Gerhard Jaritz,‟Ira Dei, Material Culture, and Behavior in the Late Middle Ages: Evidence From German-speaking Europe,” Essays in Medieval Studies 18,no. 1 (2001): 53-66. – Schauplatz Mittelalter Friesach. Kärntner Landesausstellung 2001. Bd. II: Katalog (Die Stadt im Mittelalter. Eine kulturhistorische Ausstellung im Fürstenhof zu Friesach 2001). Unter der wissenschaftlichen Leitung von Günther Hödl. Redigiert von Barbara Maier. Klagenfurt 2001. 311. 8°. Objekt-Nr.: 05.21, 98. – Gerhard Jaritz: ‟Das schlechte Gebet zu den Schätzen der Welt,” in Vom Umgang mit Schätzen: Internationaler Kongress, Krems an der Donau, 28. bis 30. Oktober 2004, Sitzungsberichte, Österreichische Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse 771 (Vienna: Österreichische Akademie der Wissenschaften, 2007), 91-94. – Sigismundus Rex et Imperator. Művészet és kultúra Luxemburgi Zsigmond korában, kiáll. kat Szépművészeti Múzeum Budapest, 2006. március 18 – június 18, szerk. Takács Imre, Budapest, 2006, 623-624. (Poszler Györgyi). – Mednyánszky Orsolya: Az esztergomi Evagationes spiritus-kép (BA záródolgozat, ELTE Művészettörténeti Intézet), 2009. – Achim Timmermann: Good and Bad Prayers before Albertus Pictor: Prolegomena to the History of a Late Medieval Image. In: BJAH, 2013.05.07, 144-145, 161. – “Vain Labor (?): Things, Strings, and the Human Condition in the Art of Giovanni Baleison,” in RES, 65-66 (2014-2015), June 2015. – Medgyánszky Orsolya: To Guide the Wandering Mind: A Therapeutic Triptych in Esztergom. (Megjelenés alatt)
Kiállítva:
Műcsarnok 1930, 45 sz.
Die Ritter. Burgenländische Landesausstellung. Güssing 1990 Kärnter Landesausstellung. Friesach 2001
Sigismundus. Rex et Imperator. Művészet és kultúra Luxemburgi Zsigmond korában. Budapest - Luxemburg 2006.
